Pokračujem v svojom “dušoidnom” záujme tým, že si spracujem časť z prístupu Heleny P. Blavatskej na túto tému. Našla som to pod vysvetlením jej rasových teórií a tak tu budem musieť zabŕdnuť aj do tejto oblasti. Ale predtým ešte jedno vyjasnenie: O Blavatskej som vedela dlhú dobu, len pretože bola “Ruska” (socícke predsudky sa dostavujú ešte stále a rovnako silné 😕 ), nebola som ochotná zaoberať sa ňou. Takže až do minulého týždňa som poznala meno, ale o teóriách som nevedela vôbec nič.
Dnes viem len to, čo som sa dočítala vo Wikipédii. Ale z toho mi miestami behá mráz po chrbte, pretože sa mnohé z jej vyjadrení dosť presne kryjú s mojím poznaním (dokonca aj dátumy) – s vecami, o ktorých som nikdy verejne nehovorila, ale ktoré mi anjeli porozprávali. Takže som ju začala brať dosť vážne (aj keď so siedmimi lúčmi mám svoje svetonázorové problémy 😛 ) a možno sa k nej budem z času na čas vracať.
No a teraz tá časť s rasami a dušami a všeličím okolo toho. Po prvé: Blavatská nebola rasista. Hlásala rovnocennosť všetkých ľudí. Po druhé: vychádzala z hinduizmu (jej majster bol El Morya, sám vraj pôvodom indický princ). Po tretie: o tomto všetkom vraj píše v knihe The Secret Doctrine.
V prvej polovici knihy píše o vzniku Univerza a popisuje ho pomocou cyklickej koncepcie. Celé Univerzum akoby pulzovalo medzi obdobiami aktivity a obdobiami pasivity. A tak, ako podľa hinduizmu, každé obdobie aktivity trvá mnoho miliónov rokov a pozostáva z júg (yuga).
V druhej časti knihy popisuje pôvod ľudstva rozprávaním o “zdrojových rasách” (root-race) starých mnoho miliónov rokov. Prvá zdrojová rasa bola podľa nej “éterická”, druhá mala už “fyzickejšie” telá a žila v Hyperborei. Tretia rasa, prvá “pohlavná” (čítaj: hermafroditická) žila na stratenom kontinente Lemúrii , kládla vajcia, bola vraj mentálne nevyvinutá ale spirituálne extrémne čistá; potom si začali vraj sviňačinky so zvieratami a vytvárali medzirasové produkty a za to dostali od bohov veslom po “bezmozgovej” hlave a šli ku dnu a z ich zvyškov vzišla “mozgovo zdatná” štvrtá zdrojová rasa, ktorá žila v Atlantíde.
Podľa Blavatskej je súčasná rasa piata a je stará tak približne milión rokov. Prekrýva sa čiastočne so štvrtou rasou a jej začiatky ležia niekedy v strede existencie štvrtej rasy. Časťou piatej zdrojovej rasy sú aj tzv. árijcovia (aryans), ktorí podľa Blavatskej boli akosi “vyššie” ako zvyšok piatej rasy, z čoho usúdila, že rasy sú rozdelené na “nižšie” a “vyššie” bytosti. Dôležité je však, že Blavatskej “árijcovia” zahŕňali aj Semitov (myslím, že tak označovala súborne arabské národy a v tom aj Židov) a Turancov (mongoloidné národy a Peržanov, ak som správne pochopila). To, voči čomu mala výhradu “nízkosti”, boli krováci, niektoré africké kmene, Veddhovia na Cejlóne, Tasmánci a nejaký čínsky kmeň, ktorého členovia vraj boli takmer-srstnatí a boli potomkami nejakej nižšej lemúrijskej polozvieracej kasty. Sú aj miešanci lemúrijsko-atlantského pôvodu s podobnými “nízkymi” znakmi. Tieto kmene vraj postupne vymierajú. Pripodobovala to k rastlinám – všetci sme “jedna krv”, ale nie “jedna sorta” – vyššie úrovne piatej rasy pripodobovala k skleníkovým, rýchleným rastlinám. Asi nemala skúsenosti s tým, čo je v súčasnosti vidno: skleníkovým rastlinám je dobre jedine v skleníku a v “normálnych” podmienkach vymierajú. (Možno preto si zo Zeme dnes robíme “skleník”, v ktorom sa snažíme vyničiť “normálne podmienky”.)
Blavatská nazýva Semitov (hlavne Arabov) neskoršími árijcami – degenerovanými spirituálne a zdokonalenými materiálne. Celkovo spája fyzický vzhľad so skupinami obyvateľstva:
“Ezoterická história nás učí, že idoly a ich zbožňovanie vymrelo s Štvrtou Rasou, ale potomkovia hybridných rás tejto doby (Číňania, africkí černosi a pod.) priniesli uctievanie späť. Védy neobsahujú idoly; všetky moderné hinduistické texty ich obsahujú.”
Podľa Blavatskej sú tri samostatné úrovne evolúcie: fyzická, intelektuálna a spirituálna. V evolúcii sú rozdiely, ktoré sa prejavujú v spirituálnom rozvoji “monády” (božskej iskry v človeku, po našom najskôr “duše”), v rozvoji intelektuálnom (rozvoji ducha) i fyzickom (rozvoji tela). Tieto úrovne evolúcie sú nezávislé. Vysoko vyvinutá monáda sa môže z karmických dôvodov inkarnovať do hodne obhrublej osobnosti. Takisto vysoko intelektuálna bytosť môže byť na spirituálnej nižšej úrovni ako niekto negramotný. Dokonca monády tých najnižších vrstiev ľudskej rasy sa vraj inkarnujú bez karmy, keď sa prvýkrát zrodia ako ľudia.
Blavatská vnímala evolúciu ako dynamickú koncepciu. Duša je menej vyvinutá ako iná duša len preto, že je “mladšia”. Medzi jednotlivými dušami na rôznych úrovniach rozvoja neexistuje nejaký podstatný rozdiel, tak ako neexistuje podstatný rozdiel medzi dieťaťom a dospelým.
Takisto hovorí, že kultúra sa odvíja v cykloch vzniku, rozvoja, degenerácie a prípadného vymiznutia. Ale podľa týchto učení existuje istý pevný počet rozvíjajúcich sa, inkarnujúcich sa duší, ktoré nemajú pohlavie, národnosť, náboženstvo alebo iné fyzické či kultúrne charakteristiky. Na svojej ceste evolúciou sa každá duša rodí do každej kultúry, kde nadobúda rôzne zručnosti a učí sa rôzne lekcie. To znamená, že etnické skupiny nereprezentujú uzavretú skupinu duší na istej úrovni vývoja.
No a na záver som našla citát, ktorý by mi mohol pomôcť dostať do vedomia koncept karmy, pretože zaklikol, ale ešte nie je spracovaný:
“Such is the course of Nature under the sway of KARMIC LAW: of the ever present and the ever-becoming Nature.” (Taký je beh Prírody pod taktovkou karmického zákona: stále prítomnej a stále sa stávajúcej (=meniacej) Prírody.)
Nejako to súvisí s tým, čo mi kedysi Gabriel dal ako “boží zákon”. Ako, to ešte musím dovymyslieť. 🙂
Eprakone - ezoterika a spiritualita 
Povedz svoj názor