Toto bol pôvodne Aurawiewerov článok a mala som ho zmazať, ale je poprepájaný s inými článkami a tak sa tomu vyhnem tým, že vám porozprávam príbeh Avalokitešvaru Súcitnej Bytosti. Zasa ako zdroj použijem Thomasa Ashley-Farranda a jeho knihu Shakti Mantras…

Hneď na začiatok: Avalokitešvara je bezpohlavná bytosť. Pretože slovenčina niečo podobné nepozná, píšem všade “bytosť Avalokitešvara” a používam ženský rod, ale Avalokitešvara je ono. Tak, a ideme na vec:

Kdesi, stratená v priestore a čase, bytosť s menom Avalokitešvara sa dopracovala k zenitu svojho spirituálneho potenciálu ako vedomá bytosť. Už prekročila fyzično. Rozšírila si psychiku. Intuícia sa rozvinula do konkrétneho poznania vyšších vrstiev a spôsobov, ako ich dosiahnuť. Sila mysle sa rozvinula a prekročila ľudské vnímanie osamotenia, oddelenosti a smrteľnosti. To, čomu hovoríme emócie, bolo cez rôzne skúsenosti a zážitky vydestilované do podoby čistej lásky. Bytosť pochopila jednotu ako vlákno, ktoré dohromady spája všetky vrstvy a všetky dimenzie a všetky svety a všetky časopriestory a všetky bytosti s vedomím.

Jedného dňa bytosť Avalokitešvara dosiahla vrchol všetkého, čo dosiahnuť mohla. Na tom vrchole bol múr, bytosť Avalokitešvara naň vyliezla a pozrela sa na druhú stranu. Pohľad bol úchvatný a  zarážajúci súčasne. Bolo jasné, že bytosť Avalokitešvara by mala cez plot preliezť na druhú stranu, čo by predstavovalo koniec všetkého jej snaženia. Bol by to konečný krok v jej existencii…

V tom okamihu, ako sa bytosť Avalokitešvara chystala preskočiť na druhú stranu, spoza chrbta začula zvuk – vzdych hlbokého zúfalstva a beznádeje. V okamihu bytosť Avalokitešvara pochopila význam tohto vzdychu: kolektívne nevedomie všetkých vedomých bytostí si uvedomilo, že ide stratiť túto úžasnú bytosť. Keby bola bytosť Avalokitešvara preskočila plot, bola by navždy a neodvratne odišla z tohto sveta.

Ako bytosť Avalokitešvara začula tento ston, ozval sa v nej súcit. Nebude žiadne skákanie cez plot… Bytosť Avalokitešvara sa obrátila, zliezla z plotu i z kopca a stala sa bodhisattvom súcitu (bodhisattva je označenie niekoho, kto dosiahol vrchol svojho spirituálneho rastu a stal sa čistým vedomím, ale odložil konečné štádium svojho osvietenia, aby pomohol vzostúpiť všetkým tým, čo sú na nižšej úrovni rozvoja). Z jeho činu pochádza aj Prísaha bodhisattvu, ktorá v podstate hovorí:

“Odkladám posledné víťazstvo, posledné štádium osvietenia, posledný krok v evolúcii každej vedomej bytosti, a venujem svoju existenciu pokroku a prospechu všetkých vedomých bytostí všade v Univerze. Budem pre nich vytvárať príležitosti, aby dosiahli to, čo som dosiahol ja. Jedného dňa budú všetky vedomé bytosti stáť tam, kde dnes stojím ja. Potom všetci spoločne preskočíme ten posledný plot.”

Ashley-Farrand hovorí: kto ide cestou budhizmu, skôr či neskôr natrafí na deň, kedy sa rozhodne, či zloží prísahu bodhisattvu. Ak sa niekto cíti k tomu povolaný, znamená to, že ním hýbe ten istý cit ako bytosťou Avalokitešvara: hlboký záujem a porozumenie pre ostatných, ktoré mu zabráni definitívne zhodiť zo seba útrapy tohto sveta až do čias, kým nebudú všetci rovnako zbavení svojich útrap.

A teraz citát: “To, že sme všetci nedokonalí v svojich snahách, nie je dôležité. To, že máme všelijaké neospevované cestičky, ktorými prispievame k vzostupu všetkých, tiež nie je dôležité. Dôležitá je hĺbka našej úprimnosti a snaženia. Poznanie môže byť neuchopiteľné, prichádzať a odchádzať ako slnko za oblakmi. Láska tiež môže vyzerať ako prechodná, pretože naši milovaní sa rodia a umierajú, vzťahy sa tvoria a zanikajú. Božské schopnosti (tzv. siddhi) prichádzajú a odchádzajú v súvislosti s karmou, astrológiou a božími zásahmi. Ale božská láska a múdrosť, ktoré sa premenili na súcit, môžu zostať za každých podmienok.” (Nemohla som si to odpustiť. Pozor: “súcit” nie je “ľutovanie”, ale obrovské, hlboké a ničím nekalené porozumenie pre toho druhého!)

V budhizme existuje budha Amitabha, čo je vedomá energia v Univerze, ktorá môže nadobúdať rôzne podoby, aby sa stala iným pochopiteľnou. Hovorí sa, že Avalokitešvara je jedna z emanácií Amitabhu, ktorú Amitabha vytvoril pre nás, aby sme sa dokázali priblížiť tomuto stavu existencie. Podľa legendy vyskočí Avalokitešvara s lotosom v ruke z lúča vychádzajúceho z pravého oka Amitabhu a začne hneď spievať veľkú mani-mantru.

Maha Mani mantra: Om Mani Padme Hum

Vo východnej spiritualite platí, že keď sa zjednotia srdce a rozum, všetko sa stáva možným. Táto mantra mimoriadne silno prepája rozumové schopnosti mysle s božským v našom srdci. To, čo týmto spojením vzniká, je obrovské porozumenie pre všetkých ostatných. Je to stav, z ktorého už niet návratu späť.

Spievaním tejto mantry pracujeme nielen na svojom vlastnom vzostupe, ale aj na vzostupe všetkých vedomých bytostí, pretože zvyšuje postupne mentálno/emocionálnu vibráciu celej planéty zakaždým, keď ju spievame.

Nilakantha Dharani – Veľká mantra súcitu

Nasledovná mantra sa používa na ochranu pred všetkým. ˇPoužíva sa buď na očistu alebo na požehnanie. Na jednej strane žiada o očistu, ale súčasne hovorí, aby sily Univerza potlačili a zastavili tých, čo by nám robili zle alebo iným spôsobom zacláňali 😛 … Takže význam mantry je “prosím, pomôž a očisti ma, ale súčasne ma aj chráň pred všetkými, ktorí stoja v ceste môjmu pokroku“.

Patrí aj medzi Tarine mantry (na konci ju priamo vzýva).

Namó Ratna-Trájaja
Nama Arja Avalokitešvaraja
Bodhi-sattvaja
Maha-sattvaja
Maha-karunikaja
Tad-jatha Om Tare Tuttare Ture
Sárva Duštan Praduštan
Mama Krite
Džam-bhaja Stam-bhaja Mo-haja Ban-dhaja
Hum Hum Hum Fat Fat Fat
Sárva Dušta Stam-bháni Taré Svahá

V preklade:
Pozdrav trom klenotom (=Budha, Dharma, Sangha).
Pozdrav veľkému Avalokitešvárovi
Bodhisattvovi
Veľkej bytosti
Najsúcitnejšej bytosti
Tare Tuttare Ture
všetky hriechy, ktoré som napáchal
prosím rozdrv, očisti, zmäť a zviaž.
Hum Hum Hum Fat Fat Fat
Tare, ktorá všetko čistí, pozdrav.

Tu je Veľká srdcová sútra pre Avalokitešvaru, ktorá sa používa aj pre Kuan Yin (nižšie):

A nižšie je znova Nilakanttha Dharani s trochu zmeneným znením:

Namó Ratna Trajaja,
Namo Arya Džnána
Sagara, Vairochana,
Byuhara Jara Tathagataya,
Arahate, Samyaksam Buddhaya,
Namo Sarwa Tathagate Bhyay,
Arhata Bhyah,
Samyaksam Buddhe Bhyah,
Namo Arya Avalokite
shoraya Bodhisattvaya,
Maha Sattvaya,
Maha Karunikaya,
Tadyata, Om Dara Dara,
Diri Diri, Duru Duru
Itte We, Itte Chale Chale,
Purachale Purachale,
Kusume Kusuma Wa Re,
Ili Milli, Chiti Jvalam, Apanaye Shoha

Aurík písal, že vždy, keď má pocit, že na prehliadnutie tmy a objavenie svetla mu nepomôže ani Óm namó bhagavaté vasudévaja, spustí si túto mantru. “Precíťte ju v svadhistáne. Ak máte pocit, že všetky sily zla nad vami definitívne vyhrali, spievajte.”

Inkarnácie bytosti Avalokitešvara

Sad Dharma Pundarika Sutra hovorí o 337 rôznych ľudských inkarnáciách bytosti Avalokitešvara. Väčšina z nich bola mužská a väčšina z nich žila v Tibete. Ale jedna z 33 ženských inkarnácií bola v Číne a nazýva sa Kuan Yin. Je to najznámejšia ženská inkarnácia bytosti Avalokitešvara a je úzko prepojená s tibetskou bohyňou Tarou, s ktorou majú zrejme jeden spoločný koreň.

Ďalšie jeho významné inkarnácie sú spísané vo Wikipédii.